孟子曰：「離婁之明，公輸子之巧，不以規矩，不能成方員：師曠之聰，不以六律，不能正五音；堯舜之道，不以仁政，不能平治天下。今有仁心仁聞而民不被其澤，不可法於後世者，不行先王之道也。<br>「故曰，徒善不足以為政，徒法不能以自行。《詩》云：『不 ...

陳代曰：「不見諸侯，宜若小然；今一見之，大則以王，小則以霸。且志曰：『枉尺而直尋』，宜若可為也。」<br>孟子曰：「昔齊景公田，招虞人以旌，不至，將殺之。志士不忘在溝壑，勇士不忘喪其元。孔子奚取焉？取非其招不往也，如不待其招而往，何哉？且夫 ...

滕文公為世子，將之楚，過宋而見孟子。孟子道性善，言必稱堯舜。<br>世子自楚反，復見孟子。孟子曰：「世子疑吾言乎？夫道一而已矣。成覸謂齊景公曰：『彼丈夫也，我丈夫也，吾何畏彼哉？』顏淵曰：『舜何人也？予何人也？有為者亦若是。』公明儀曰：『文 ...

博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待於外之謂德。仁與義爲定名，道與德爲虛位。故道有君子小人，而德有兇有吉。老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。坐井而觀天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦爲仁，孑孑爲義，其小之也則宜。其所謂道 ...

上篇<br>秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席捲天下，包舉宇內，囊括四海之意，併吞八荒之心。當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而鬥諸侯。於是秦人拱手而取西河之外。<br>孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業 ...

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子。孔子卒後至於今五百歲，有能紹明世、正《易傳》，繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！<br>上大夫壺遂曰：“昔孔子何爲而作《春秋》哉”？太史公 ...

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”<br>有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”<br>子曰：“巧言令色，鲜矣 ...

角簟横龟枕，兰房挂艾人。<br>一尊菖歜泛清醇。<br>好在佳人如玉、映长春。<br>冰彻杯盘莹，香和笑语薰。<br>莲花衫子入时新。<br>挂起南窗一榻、晚风清。 ...

玉斝浮菖虎，金盘馈鳈鱼。<br>研丹聊作厌兵符。<br>何必城头一女、当千夫。<br>雨过山如洗，风来草似梳。<br>佳人不惯手谈输。<br>却道如今重赌、选官图。 ...

露竹舒新绿，风荷递暗香。<br>谁家池馆睡鸳鸯。<br>还有玉人相对、坐传觞。<br>角簟清冰滑，纱厨薄雾凉。<br>晚来行雨过巫阳。<br>强整罗衣临镜、学宫妆。 ...